law and order

Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

law and orderПерейти на страницу: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | следующуюСледующая »


Предисловие I love movies 
Приветствую всех в своём сообществе


...тут я буду размещать картинки, видео, описания моих любимых фильмов, сериалов и мультяшек ...

­­
комментировать 3 комментария | Прoкoммeнтировaть
суббота, 17 ноября 2012 г.
Комикс № 6 Сверхъестественное "Начало конца" I love movies 10:34:33
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­
Прoкoммeнтировaть
Комикс № 5 Сверхъестественное "Начало конца" I love movies 10:21:58
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 29 июля 2012 г.
Комикс № 4 Сверхъестественное "Начало конца" I love movies 14:10:49
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
пятница, 20 июля 2012 г.
Комикс № 3 Сверхъестественное "Начало конца" I love movies 07:17:02
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
вторник, 17 июля 2012 г.
Комикс № 2 Сверхъестественное "Начало конца" I love movies 15:11:38
­­ ­­

­­ ­­

­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­
Комикс № 1 Сверхъестественное "Начало конца" I love movies 14:02:00
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
суббота, 12 мая 2012 г.
Обзор 7.23 Выживают сильнейшие I love movies 13:25:42
­­
Дин и Сэм готовятся к сражению с Диком Романом. Дик приступил к завершающей фазе своего плана, и Винчестерам приходится скооперироваться с Кастиэлем, Бобби, Мэг и пророком Кевином, чтобы остановить его. Однако, Дик — самый умный враг, из всех, с кем приходилось сталкиваться братьям, поэтому обхитрить его не так-то просто.
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.22 И будет кровь I love movies 13:23:25
­­
Для того, чтобы победить Дика Романа и левиафанов, Сэм и Дин должны найти три ключевых элемента. Кастиэль помогает найти один, но, пытаясь добраться до двух остальных, Винчестеры сталкиваются с сильнейшими противниками — Альфой вампиров и Кроули. Тем временем Бобби-призрак пытается использовать новый трюк, что приводит к очень опасным последствиям.
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.21 Ученье — свет I love movies 13:21:04
­­
Мэг звонит Винчестерам и сообщает, что Кастиэль очнулся и заговорил. Тем временем, в подростка по имени Кевин ударяет молния, и он невольно превращается в пророка. Сэм и Дин верят, что Кевин является ключом к победе над левиафанами, но сначала нужно отбить его у двух архангелов, жаждущих использовать его в своих личных целях.


легенда на основе которой сняли серию
Метатрон
­­татрон — имя ангела из еврейской Аггады.
Метатрон является, наряду с Шехиной, одним из «небесных посредников». Термин «Метатрон» включает в себя значения стража, господина, посланника, посредника; он — причина богоявления в чувственном мире. Метатрон наделен не только аспектом Милосердия, но и аспектом Справедливости; он не только «Великий Священник» (Кохен ха-гадол), но и «Великий Князь» (Сар ха-гадол), и «вождь небесных ратей», то есть в нем олицетворены как принцип царской власти, так и основа жреческого или понтификального могущества, которой соответствует и его функция «посредника». Два аспекта Метатрона, светоносный и тёмный — это Микаэль и Самаэль. Тёмный аспект олицетворяет собой «духа мира сего» в низшем смысле. ­­Метатрон живет на седьмом небе и является самым высокорослым ангелом, разве что за исключением Анафиэла. «Зогар» описывает его размер как «равный по ширине целому миру». В раввинской литературе именно так описывался размер Адама до его грехопадения.
Метатрон — первый, и он же последний, из десяти архангелов Бриатического мира. Если говорить о старшинстве, то Метатрон — самый молодой ангел в небесном царстве. Ему приписывались разные роли: царя ангелов, князя божественного лика или присутствия, небесного канцлера, ангела Завета, главного среди ангелов-служителей и помощника Яхве.
Метатрон — высший в сонме ангелов и в мире бесплотных небесных сил, ему нет равного и стоит он непосредственно перед престолом Творца. Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, Который на Небесах (ср. Ялкут, 44).
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.20 Девушка с татуировкой «Подземелья и драконы» I love movies 13:16:57
­­
ик Роман раздобыл жёсткий диск Фрэнка, на котором содержится деликатная информация о Винчестерах, и отдал его ничего не подозревающей выдающейся хакерше Чарли, сказав, что у неё есть 48 часов на то, чтобы пробить защиту, иначе — увольнение. Сэму и Дину дают знать, что у Дика есть жёсткий диск, и они пытаются добраться до Чарли прежде, чем она взломает код. Тем временем, Бобби пытается помочь братьям, но он злится на Дика за свою смерть, и это ему мешает.
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.19 Дело жизни и смерти I love movies 13:14:32
­­
Сэму и Дину звонит Энни Хокинс, старая знакомая охотница, и просит о помощи. Когда они прибывают в город, узнают, что Энни исчезла. Они отслеживают её след до заброшенного дома, в котором водится сильный призрак.
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 11 марта 2012 г.
Обзор 7.18 Вздрогнем, Гарт! I love movies 13:55:45
­­
Дину неожиданно звонит Гарт и просит братьев ему помочь. Сэм и Дин выясняют, что имеют дело с Шоджо, японским существом, которое насылают на врагов, чтобы отомстить. Самое плохое в схватке с Шоджо, то, что увидеть его можно только после большой дозы спиртного.
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.17 Вспомнить всё I love movies 13:52:32
­­
Люцифер доводит Сэма до предела и тот попадает в психиатрическую больницу. Отчаянно пытаясь спасти своего брата, Дин обращается к охотникам, вдруг кто-нибудь знает, как ему можно помочь. Один из охотников называет Дину имя целителя, который неожиданно оказывается кем-то очень знакомым...
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.16 Вспомнить всё I love movies 13:51:22
­­
Погибает балерина, затанцевавшись до смерти. Сэм и Дин решают расследовать это дело и обнаруживают, что на пуанты наложено проклятие. Когда Дин случайно прикасается к ним, то проклятие начинает действовать и на него.
Прoкoммeнтировaть
пятница, 10 февраля 2012 г.
Обзор 7.15 Потрошитель I love movies 19:43:55
­­
Четыре года назад Сэм и Дин помогли женщине по имени Нора изгнать демона, убивавшего женщин в небольшом городке. Тогда, изгнав демона, Винчестеры спасли почтового служащего Джефри, а теперь, похоже, черноглазый монстр показал свою отвратительную морду, вернувшись за добавкой. Братья наведались к Джефри, запертом в психиатрической лечебнице после того случая, надеясь узнать, не узнал ли он планы демона, когда был одержим.

легенда на основе которой сняли серию
Одержимость

­­читается, что бесы могут проявляться двояко: либо стуками, неприятным запахом, движением предметов - это полтергейст; либо изменившимися поведением человека (одержимость).
Дьявол, вселяясь в человека, накладывал на него свою печать, отмечал свою добычу. Поэтому было существенно знать, по каким признакам отличать одержимого.
Вот некоторые из них:
Когда человек утверждает сам, что он одержим дьяволом.
Когда он ведет дурную жизнь.
Когда он чуждается людей и проводит жизнь в строгом одиночестве.
Когда он страдает продолжительной болезнью с необычайными признаками и припадками вроде непробудного сна, извержения со рвотою разных предметов, не входящих в состав пищи.
Когда он изрыгает хулу на Бога и часто поминает дьявола.
Когда он заключил договор с дьяволом.
Когда его мучают злые духи.
Когда у него на лице появляется особое выражение, приводящее людей в трепет.
Когда он впадает в бешенство, буянит и дерется.
Когда он издает крики, свист и рычание подобно дикому зверю, птице и гаду.

­­
В 1850 году во Франции объявилась женщина, около которой всегда раздавались непонятные стуки, трески, изо рта у нее иногда шла пена, несчастная билась в конвульсиях и выкрикивала непристойности. А придя в более или менее спокойное состояние, вдруг начинала говорить на латыни... Там же, во Франции, пятнадцатью годами позже жили два брата, страдавшие одержимостью. Помимо традиционного набора странностей - конвульсий, выкрикивания хулы и прочего, они могли еще предсказывать будущее и заставляли предметы летать по воздуху.
В 1928 году в штате Айова (США) была очень популярна история женщины, страдавшей одержимостью с 14 лет. Болезнь ее заключалась в том, что она испытывала физическое отвращение к церкви и предметам религиозного культа. Женщине было уже за 30 лет, когда она решилась на обряд изгнания нечистой силы. При первых же ритуальных словах некая неведомая сила вырвала ее из рук служителей церкви, пронесла по воздуху и словно прилепила к стене высоко над дверью храма. Держаться на стене было не за что, однако одержимую с большим трудом удалось отделить от стены и вернуть в руки служителей. Так продолжалось 23 дня. Все это время в здании церкви раздавались стуки, скрежет, дикие завывания, приводившие в ужас прихожан. Потом нечистый дух покинул тело женщины и стены храма, но через некоторое время вернулся и попытался вновь творить свои черные дела. Второй обряд экзорцизма прошел намного легче, и бес покинул свой «объект», теперь уже навсегда.
Канадская газета «Сан» в 1991 году описала обряд изгнания духа из 15-летней индийской девушки. Изгнать беса взялся молодой и не очень опытный в этом деле священник Гунтано Виглиотта. Его предупреждали о том, что обряд экзорцизма проводить в одиночку опасно.
Однако Виглиотта не внял совету. Сеанс в доме одержимой продолжался два часа. Вдруг мать девушки, следившая за происходящим из другой комнаты, услышала странные крики. Потом все смолкло. Спустя некоторое время мать вошла в помещение, где проводился обряд, и увидела ужасающую картину: тело священника было буквально разорвано на части, а одержимая девушка пребывала в беспамятстве. Придя в себя, она вспомнила голос, который звучал у нее в мозгу во время обряда: «Меня зовут Пожиратель! Убей священника!»
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.14 Волшебный зверинец Плаки Свистуна I love movies 19:42:51
­­
Очередное дело приводит Винчестеров в Канзас, где Сэму предстоит лицом к лицу встретиться со своими детскими страхами. Винчестеры проводят расследование в местной пиццерии, где устраиваются празднования дней рождения для детей. Сэм и Дин выясняют, что дети всех жертв недавно побывали в этом ресторане и рисовали картинки своих самых жутких страхов, которые затем явились убить их родителей. Пока Дин разбирается с человеком, стоящим за этим волшебством, Сэм вынужден схлестнуться с чрезвычайно злобными клоунами.
Прoкoммeнтировaть
суббота, 21 января 2012 г.
Обзор 7.13 Душегубки I love movies 13:37:16
­­
Сэм и Дин расследуют случаи смертей, когда у жертв отрублены кисти рук и ступни, причём, конечности пострадавших заклеймлены странным символом. Пока Сэм ищет информацию в местном университете, Дин отправляется в своё излюбленное место проведения расследований - местный бар. Дин завязывает беседу с местной жительницей по имени Лидия, и они отправляются к ней домой. Сэм выясняет, что символы на жертвах - знаки воинов-амазонок.

легенда на основе которой сняли серию
Амазонки

­­же около 3000 лет легенды о жестоких женщинах-воительниц­ах, некогда живших на краю ойкумены, будоражат наше воображение. Пройдя путь от мифов, в которых говорится, что амазонки произошли от Ареса и Гармонии, и полуфантастических историй, написанных древнегреческими и римскими авторами, до современных телевизионных фильмов, таких как «Зена: королева воинов», легенда о воинственном племени, состоящем только из женщин, претерпела немало изменений. Однако есть ли в этих легендах хоть доля исторической правды?
Впервые о воинственном племени амазонок мы узнаем из «Илиады» – эпической поэмы Гомера о Троянской войне, предположительно созданной в VIII в. до н. э.: здесь троянский царь Приам вспоминает, что видел битву амазонок против фригийцев. Гомер говорит, что эти женщины сражались, «как мужам подобные». После Гомера об амазонках писали многие античные авторы, дополняя сложившийся образ информацией об их происхождении. Древнегреческий историк Геродот (середина V в. до н. э.) называл их андрофонос – «убивающие мужчин» – и рассказывал о них удивительные истории (особенно интересные в свете последних археологических открытий). После поражения в битве с древними греками на реке Фермодон, на южном побережье Черного моря, захваченных в плен амазонок повезли на корабле в Грецию. Во время путешествия женщины напали на своих захватчиков и убили их. Амазонки не умели управлять судном. Корабль ветром гнало по Черному морю на север. Вскоре они пристали к побережью скифских земель, где выкрали лошадей и ускакали в степи. Геродот пишет о том, что амазонки заключили договор со скифами – группой разрозненных кочевых племен, а вскоре и сами стали частью сообщества степных всадников, вступая со скифскими мужчинами в брак. Амазонки занимали земли до западного берега реки Дон (ныне территория южной части России) и, ассимилировавшись со скифами, стали представителями савроматской культуры. В описаниях римских авторов говорится о том, что амазонки были союзницами Приама и сражались вместе с ним против ахейцев во время Троянской войны. К концу войны, убив в сражении множество греков, царица амазонок Пентесилея затеяла битву с Ахиллом и была убита в кровавом поединке. Есть упоминания и о других смельчаках – героях Древней Греции, отважившихся вступить в сражение с этими грозными женщинами: кто-то из них погиб, кто-то остался жив.
­­Одним из 12 подвигов Геракла было достать волшебный пояс Ипполиты – царицы амазонок. Чтобы выполнить задание, Геракл вместе с героем Древней Греции Тесеем отправился в столицу амазонок Фемискрея на реке Фермодон (вероятно, Терме Кей в современной Турции). Геракл убил Ипполиту и забрал пояс, а Тесей прихватил царевну Антиопу – одну из сестер Ипполиты. Пытаясь спасти ее, амазонки вторглись в Древнюю Грецию, намереваясь захватить Афины, однако потерпели поражение. По другим версиям, Антиопу убили в сражении, в котором она участвовала на стороне Тесея. Мифические битвы греков и амазонок способствовали появлению целого направления в древнегреческом искусстве – амазономахия. В качестве примера можно назвать мраморный барельеф из Пантеона в Афинах. Некоторые биографы Александра Македонского рассказывали о знакомстве полководца с царицей амазонок по имени Талестрис, намекая, что у них даже был ребенок. Однако эти сведения ставятся под сомнение в труде древнегреческого историка и биографа Плутарха «Жизнь Александра», а также в работах ряда других древних авторов.
Ранние древнегреческие и римские писатели связывали с амазонками множество странных обычаев. Сегодня полагают, что слово «амазонка» происходит от иранского слова «хамазан» (что означает «воин»). В переводе с древнегреческого оно звучит как «безгрудая». Древние греки, вероятно, так объясняли существовавшую у амазонок традицию выжигать или отрезать себе правую грудь: чтобы легче было натягивать тетиву лука. Тем не менее сохранившиеся до наших дней греческие статуи, барельефы и вазы изображают их с двумя грудями. Миф гласит, что амазонки не пускали мужчин на свои земли, но раз в год для продолжения рода отправлялись в соседнее исключительно мужское племя гаргарейцев. Девочек они оставляли, обучали их ведению сельского хозяйства, охоте и военному делу, а мальчиков либо убивали, либо отдавали отцам.
Место проживания амазонок точно неизвестно. Называют земли от черноморского побережья Турции до юга России, Ливии и даже Атлантиды. Возможно, восхищенные рассказы знатных путешественников о степных женщинах и другие, более правдоподобные истории дополнили уже существовавший в Древней Греции миф об амазонках. Впрочем, бесстрашные женщины могли олицетворять в мифах неизведанные опасности, а может, даже варварство в целом, с которым сталкивались древние греки, отважившиеся отправиться на новые земли, такие как побережье Черного моря. Любопытно, что, по мнению древних греков, амазонки всегда жили на самом краю ойкумены, там, где заканчивается цивилизация. С расширением их представлений о мире, родина амазонок снова перемещалась все дальше и дальше. Наверное, именно поэтому связанные с ними географические данные столь противоречивы. Так, в древнейших письменных источниках рассказ об амазонках начинается с того, что они жили к востоку от Древней Греции в Малой Азии (Турция) и, вероятно, были основательницами городов Эфес и Смирны на восточном побережье. При Геродоте (V в. до н. э.) они переместились на юг России, а ко времени написания «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского, в I в. до н. э., родиной амазонок уже считалась Западная Ливия.
Если миф об амазонках действительно является частью памяти народа о матриархальной культуре воинственных женщин, возникает вопрос: почему Гомер в VIII в. до н. э. писал о них так, словно всем это было уже известно. Возможно, они существовали ранее, примерно в конце бронзового – начале железного века (в период между 1600 г. до н. э. и 900 г. до н. э.). В таком случае, наиболее вероятными местами их проживания могли быть Анатолия, степная часть России или же Кавказские горы. Однако на сегодняшний день данных о существовании женщин-воинов в этих землях в столь древние времена не выявлено.
В каком-то смысле миф об амазонках может рассматриваться как представление древних греков о «других» (По-видимому, имеется в виду – «чужеземцев»). Описание этих женщин в литературе и искусстве того времени призвано больше для того, чтобы продемонстрировать черты, противоположные тем, которыми обладает высокоразвитое общество. У древних греков все обязанности женщины сводились к ведению домашнего хозяйства, они не были вовлечены в войны и политику. А амазонки наоборот – принимали решения и участвовали в битвах. Такая игра на контрасте в мифах определяла положение вещей в древнегреческом государстве, акцентируя внимание на неестественности тех обществ, которые радикально отличались от их собственного. И конечно же, варвары, посягнувшие на их культуру, это касается битв между амазонками и древними греками, всегда проигрывали.

Гармония
­­ древнегреческой мифологии богиня гармонии и согласия, олицетворение счастливого брака. По разным версиям, дочь Ареса и Афродиты, Гефеста и Афродиты, Зевса и Электры. Жена Кадма, мать Автонои, Агавы, Ино, Семелы п Полидора, сестра Иасиона. Воспитана плеядой Электрой. Братья: Фобос, Деймос и Эрос. Супруга Кадма, с которым познакомилась, когда тот путешествовал по Самофракии, и который увез ее оттуда с помощью богини Афины.­­На свадьбе Кадма и Гармонии присутствовали все Олимпийские боги. В доме Кадма установили для них двенадцать золотых кресел, и все боги явились с подарками. Афродита подарила Гармонии знаменитое золотое ожерелье работы Гефеста, которое первоначально Зевс в знак своей любви подарил сестре Кадма Европе и которое делало его владелицу столь прекрасной, что перед ее красотой нельзя было устоять. Афина дала ей золоченое одеяние, придающее хозяйке божественное достоинство, а также несколько флейт. Гермес подарил лиру. Сам Кадм подарил Гармонии еще одно богатое одеяние и ожерелье. Мать Иасиона Электра обучила ее обрядам Великой богини, а Деметра обеспечила ей хорошие урожаи ячменя тем, что возлегла с Иасионом на трижды вспаханном поле, когда все праздновали свадьбу.
Впоследствии, когда Кадм был вынужден покинуть Фивы, Гармония поехала с ним. Позднее, уже в Иллирии когда Кадм (по его собственной просьбе) был обращён богами в змея, Гармония в отчаянии сорвала с себя одежды и призвала супруга к себе. Кадм, обвив её нагое тело, лизал ей уста и ласкал грудь. Безутешная Гармония обратилась тогда к богам, дабы и её они превратили в змею, что и было исполнено.
В древней истории Гармония известна главным образом из-за ожерелья, которое получила на свадьбу. По легенде Гармония подарила ожерелье своей дочери Семеле и вскоре та погибла, сгорев в пламени Зевса. Затем Агава и Автоноя - сестры Семелы, владевшие ожерельем, погибли на чужбине. Ожерелье Гармонии приносит несчастье всем, кто им обладает.
Прoкoммeнтировaть
суббота, 14 января 2012 г.
Обзор 7.12 Путешествие во времени I love movies 20:32:11
­­
Пытаясь спасти Дина, которого бог времени закинул в 1944 год в компанию к Элиоту Нессу, Сэм неожиданно встречает старого друга.
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
пятница, 16 декабря 2011 г.
Обзор 7.11 Ох, уж эти детки! I love movies 12:22:08
­­
Не пришедший в себя после того, что случилось с Бобби, Дин одержим идеей найти способ прикончить Дика Романа, в то время как Сэм решает помочь девочке-подростку отыскать её отца, пропавшего без вести охотника.
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 4 декабря 2011 г.
Обзор 7.10 На пороге смерти I love movies 12:57:21
­­
Пока Сэм и Дин пытаются обогнать время, выполняя миссию, ставки в которой высоки, Бобби ищет помощи у старинного друга, чтобы разрешить одну чрезвычайно личную проблему.
Прoкoммeнтировaть
суббота, 26 ноября 2011 г.
Обзор 7.09 Как завоевывать друзей и оказывать влияние на Монстров I love movies 08:29:38
­­

Сэм, Дин и Бобби становятся охотниками в прямом смысле слова и, чтобы выследить существо, нападающее на людей в лесу, разбивают лагерь в парке Нью Джерси. Жители города утверждают, что это настоящий Дьявол из Джерси. Тем временем, Дин с удовольствием обнаруживает в городе ресторан Биггерсона, но его ждёт разочарование, когда оказывается, что съев фирменный сэндвич, люди сходят с ума.

легенда на основе которой сняли серию
Джерсийский дьявол
­­а юго-востоке американского штата Нью-Джерси, в местности под названием Пайн-Барренс (Сосновая Пустошь) среди множества разнообразных зверей и птиц обитает, по убеждению многих местных жителей, и таинственное существо отвратительного внешнего вида и кровожадного нрава.
Среди местных индейцев легенда об этом существе была известна еще в VIII веке. В этом старинном предании оно описывалось как злобный монстр с головой лошади, змееподобным телом длиной около полутора метров и с большими крыльями. Считалось, что появление монстра на виду у людей предвещало начало войны или эпидемии.
Версии о его происхождении ходили разные. По одной из них, монстра родила дикая лесная женщина, потерявшаяся в раннем детстве и выросшая среди диких зверей. По другой – его произвела на свет некая бедная женщина по фамилии Лидс, у которой до этого уже было двенадцать детей. Поняв, что она забеременела в очередной, тринадцатый раз, женщина якобы воскликнула: «Мне не прокормить еще одного ребенка. Пусть лучше это будет дьявол!»­­Родившийс­я ребенок оказался уродом. Не успев появиться на свет, он на глазах у матери вылез из дома на улицу через печную трубу и пропал. А вскоре у местных жителей стала пропадать домашняя птица и мелкий скот. Люди решили, что это дело рук того уродца, который исчез сразу после рождения и, видимо, поселился в лесу. Они назвали его Джерсийским дьяволом.
Существовал и такой вариант второй версии: миссис Лидс, когда она уже была на сносях, напугал встретившийся ей цыган, оттого она и родила уродца. А еще говорили, что она была «практикующей колдуньей, и за это Господь проклял ее чадо».
Утверждают, что в местном архиве хранились письменные показания свидетелей, воочию видевших Дьявола в 1859, 1873 и 1880 годах, только эти документы впоследствии сгорели вместе с архивом.
Но в 1899 году новое сообщение о чудовище появилось в одной из филадельфийских газет. Там говорилось о том, что ранним утром хозяина бакалейной лавки Джорджа Саароси разбудили громкие крики. Выглянув в окно, он увидел, как мимо пролетал Джерсийский Дьявол…
После этого в течение десяти лет никаких слухов о монстре не было, а затем за короткое время его увидели десятки людей. Газета «Philadelphia Record» писала, что за неделю, с 16 по 23 января 1909 года, Дьявол несколько раз появлялся в долине реки Делавэр. Так, 16 января в городе Вудбери, что стоит на левом берегу Делавэра, на глазах у шедшего по дороге Зака Козенса Дьявол перелетел через эту дорогу и опустился на обочину. В полете он издавал громкий свист, а его глаза горели фосфоресцирующим блеском. Потоптавшись несколько минут на месте, монстр снова взмыл в воздух и с тем же свистящим звуком улетел в северном направлении.
В тот же день еще несколько человек видели Дьявола в расположенном как раз севернее соседнем штате Пенсильвания, по другую сторону реки Делавэр. Там поздно ночью один из местных жителей услышал на улице свист и стук. Он открыл дверь и вышел из дома, но никого не увидел. Но наутро на снегу возле самого порога оказались отчетливые отпечатки раздвоенных копыт.
А возвратившиеся домой супруги Нельсоны буквально испытали шок, когда увидели на крыше сарая безобразное существо с лошадиной головой и с крыльями. Минут десять это чудище скакало по крыше, издавая истошные вопли. Схватив винчестер, мистер Нельсон несколько раз выстрелил в него. После выстрелов Дьявол на несколько мгновений замер на месте, а затем с громким свистом взлетел в воздух и скрылся из виду. Известный среди горожан как отличный стрелок, Нельсон был уверен, что не промахнулся, однако было ясно, что пули не причинили этому уроду никакого вреда.
Следы раздвоенных копыт в ту январскую неделю жители штатов Нью-Джерси и Пенсильвании замечали во многих местах. Нередко эти следы соседствовали с останками изувеченных коз и коров, ставших, по-видимому, жертвами этого копытного хищника.
Все эти происшествия нашли живой отклик в прессе. Тон сообщений был различным. Одни трактовали события серьезно, другие писали о них с иронией, давая понять, что, скорее всего, монстр существует только в воображении тех, у кого «не все дома». Когда же администрация зоопарка в Филадельфии объявила, что выплатит крупную сумму тому, кто поймает загадочное существо, двое авантюристов, Норманн Джефрис и Якоб Хоуп, привели в зоопарк кенгуру с нарисованными на его шерсти фосфоресцирующей краской пятнами и приклеенными крыльями. Разумеется, никакой премии они не получили, а после этого случая многие поверили, что вся эта история с Дьяволом – чистой воды блеф. И действительно, в дальнейшем о нем ничего не было слышно.
Летающее чудовище вновь дало о себе знать лишь в 1927 году – когда Дьявол пролетал над верхушками деревьев в глухом уголке штата, неподалеку от Пайн-Барренс, его заметил водитель грузовика. А затем монстр снова пропал из виду на целых 24 года. Но в 1951 году десятилетний мальчик рассказал, что видел «животное, похожее на змею с лошадиной головой, с которой стекали капли крови». Зимой в том же году и в тех же местах монстра встретила Элмер Кледи, которую сопровождали Рональд Дженсон и Уильям Вейсер.
Молодые люди сообщили о происшествии в полицию, каждый дал подробное (хотя и не всегда одинаковое в деталях) описание увиденного. Полиция начала расследование. Кончилось оно тем, что в лесной глуши изловили медведя-шатуна, не залегшего в берлогу на зимнюю спячку. Власти поспешили списать все «подвиги» Дьявола на косолапого и вздохнули с облегчением. Однако местные жители с таким исходом дела не согласились, взяли ружья и принялись прочесывать лес в надежде наконец отыскать подлинного возмутителя спокойствия и избавиться от него раз и навсегда. Но, увы, «операция» провалилась.
В течение следующих десяти лет чудовища никто не встречал. Лишь время от времени люди находили изуродованные тела животных – домашних и диких. Когда в 1966 году у Стивена Силкоча бесследно исчезли из стада несколько коров, а две его сторожевые овчарки оказались растерзанными, фермер обвинил во всем этом Джерсийского Дьявола.
Пока что тот случай стал последним, привлекшим внимание полиции и прессы. Однако местные жители верят, что Дьявол по-прежнему существует и здравствует. В этом, например, не сомневается Джо Спрингер, живущий в Пайн-Барренс. По его словам, он лично знал водителя «скорой помощи», встретившегося с Дьяволом в 1974 году. А Джон Марголович из Филадельфии рассказывает о своей бабушке, которая однажды встретила монстра «лицом к лицу», и после этого у нее помутился рассудок.
Не прекращаются также и нападения на домашний скот, хотя в наши дни такому бедствию находятся и иные объяснения. Но многие жители Пайн-Барренс по-прежнему продолжают считать виновником своих утрат Джерсийского Дьявола.
Прoкoммeнтировaть
пятница, 11 ноября 2011 г.
Обзор 7.08 Season Seven, Time for a Wedding! I love movies 15:47:57
­­
На очередной охоте Сэм и Дин натыкаются на одного старого знакомого, и тут вспоминаются прежние счёты. Пока суть да дело, Дин, неожиданно для себя попадает в такую ситуацию, что ему поневоле приходится скооперироваться с чудаковатым, но неплохим охотником Гартом.
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.07 Менталисты I love movies 15:46:51
­­
Сэм и Дин расследуют жестокие убийства местных экстрасенсов в городке Лили Дейл, самого богатого на медиумов города Америки. Они узнают, что злобный призрак убивает ясновидящих одного за другим, но в городе, полном людей, которые заявляют, что способны вызывать призраков, нелегко вычислить настоящего «повелителя духов».
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.05 Милые бранятся - только тешатся I love movies 15:44:31
­­
Сэм и Дин встречают Мэгги Старк, ведьму, обрушившую свой гнев на маленький городок, что привело к многочисленным жертвам. Братья разыскивают ее мужа, Дональда, чтобы узнать, может ли он помочь. Дональд говорит, что Мэгги злится на него из-за его любовной интрижки и теперь от её злости страдают все горожане.
Прoкoммeнтировaть
Обзор 7.04 Защищая свою жизнь I love movies 15:43:13
­­

Сэм и Дин расследуют череду ужасных убийств и обнаруживают, что во всех смертях виноват египетский бог Осирис. Мстительный бог судит людей за их ошибки и приговаривает к смерти, если признает их виновными. Он обвиняет Дина и решает, что тот должен предстать перед его судом. Сэм выступает в роли адвоката Дина, но братья оказываются застигнутыми врасплох, когда Осирис вызывает неожиданного свидетеля - Джо.
Прoкoммeнтировaть